- 착시
- 원래 밝기가 일정한 띠가 글세...
세상은 요지경~~ 요지경 속이다~~
- 착시
- 앗헛것 보인닷!
내눈이 왜이래?
- 최후의 만찬 -- The Last Supper (Leonardo da Vinci)
- 다 빈치
- By Giampietrino (1520) after Leonardo da Vinci (1499).
- 예수의 오른쪽(화면에서 왼쪽)은 남자냐 여자냐? 해석!
- "Some have identified the person to Jesus' right (left of Jesus from the viewer's perspective), not as John the Apostle, but a woman, often purported to be Mary Magdalene. This speculation was the topic of the book The Templar Revelation (1997) by Lynn Picknett and Clive Prince, and plays a central role in Dan Brown's fiction novel The Da Vinci Code (2003)." -- The Last Supper (Leonardo da Vinci)
- 만일 다 빈치가 예수의 오른쪽에 여자(막달레나)를 그렸다면, 그녀를 열두 제자의 하나로 더욱 예수의 아내로 그렸다면, 이건 성서의 진실성에 대한 정면 도전! 다 빈치는 감히 화형을 무릅씀! 그가 화형을 면한 건 예수의 오른쪽이 여자같이 생긴 남자 사도 요한이라는 교회의 너그러운? 해석 덕택 아닐까?
아마도 제대로 아니면 멋대로 미술 사가라는 전문가 님들의 전통적 정설적 해석이 그렇다. 정설도 언제든 뒤집힐 수있다!
- 아담의 창조 (천지 창조) -- The Creation of Adam
- 미켈란젤로
- 성 게오르기우스와 용 -- Saint George and the Dragon
- 라파엘
- 성 게오르기우스는 '상상의 동물' 미르[龍] 킬러! 어쩌면 그도 상상의 인물?
- 태극도(Taijitu) 방패
- 서로마 제국의 어느 보병 부대의 방패 문양 (서기 430년경)
- 가장 오래된 태극도 기록!
- 이 방패는 동양의 음양 사상이 늦어도 1600년전에 이미 로마 제국에 전파된 명백한 고고학적 문헌적 증거다. 그러나 서양 역사는 이 독특한 방패 그림 말고는 도대체 (할) 말이 없다! 아마 음양 사상을 사악한 이단으로 몰아 이름도 안남기고 몽땅 송두리째 파묻어 버렸을 것이다. 어찌 이것만이었을까? 줄잡아 한 세기에 걸친 훈족 제국은 말할 것도 없고, 태극도 방패를 들고 로마 제국의 변방도 수비했던 훈족이 남긴 말이 기록상으로 허접한 단 네 마디란다! 말살의 극치? 만일 그렇다면, 역사적으로 이보다 더 잔인할 수는 없을 것이다!
- 그림들의 반항 (내 패러디)
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- "이것은 파이프가 아닙니다."
- (원본 보기) The Treachery of Images (1929)
- "This is not a pipe."
- 그림은 실물의 그림일 뿐 실물 자체가 아니다. 파이프 그림이 마치 파이프 자체인 것처럼 말해선(속여선) 안된다.
- 名實相符는 차라리 희망사항이며, 名과 實, 이름과 실상, 표현 또는 상징과 실물, 말과 대상, codes 와 coded 가 본질적으로 또는 차원이 다르므로 혼동하지 말아야 하고, 반드시 名實相符하는 것이 아님도 알아야 한다.
- 예수 그림은 예수 자체가 아니므로 성상 파괴(iconoclasm)가 맞다. 하나님 말씀 곧 성서도 언어이므로 반드시 뚜렷이 하나의 뜻을 나타내는 것이 아니므로 마땅히 알맞게 해석!돼야 한다.
- 의미 삼각형
- Triangle of reference (1923)
- 名과 實, 이름과 실상, 상징과 실물, 말과 대상, codes 와 coded 는 직접 관련되는 것이 아니며(그래서 삼각형의 밑변을 점선으로 나타냄), 반드시 생각의 매개를 통해서만 관련되고 名實相符 여하가 결정된다.
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